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  • 黑格尔“思有同一”的意义与局限探析2018-09-18思维与存在关系问题是近代哲学的中心论题, 近代哲学家们在这个问题上做了大量探索, 但在黑格尔看来, 这些探索与努力并不成功, 也未能真正实现思有同一, 思维与存在仍然分属不同领域。黑格尔按照“思想对待客观性”的态度把近代哲学分为形而上学。...
  • 人的生存结构、科技理性、信息三者的关系分析2018-09-18信息时代是一个科技理性盛行的时代, 是将世界全面“比特”化、有序化的时代。人运用科技理性突破既有的限制, 消除不确定性, 让世界全面实现有序化。通过信息量的不断扩张, 人可以始终保持领先状态, 活在超前的未来世界中。...
  • 基于晚周诸子哲学探讨“哲学何为”2018-09-13“哲学何为”是一个经典的哲学论题, 对于搞哲学的人而言, 这未必是每一个人非问不可的问题, 但又未必不是每一个人都值得追问的问题。与此同时, 不是每一个追问这个问题的人都能问出个所以然来, 而那些不追问这一问题的人并不意味着就对此缺乏自觉。...
  • 波普尔的否证主义观点研究2018-09-13爱因斯坦的广义相对论暗示光线在强引力场附近会发生偏折, 它成功经受住英国两个观测对的检验最终得到了证明。被实践证实了千百回的牛顿定律竟然存在错误, 这大大动摇了经典物理学的根基。...
  • 公孙龙学说“名实论”探究2018-09-11名家学说曾在先秦时期非常流行, 但到秦汉统一时就亡绝了。东晋鲁胜曾指出:“自邓析至秦时名家者, 世有篇籍, 率颇难知, 后学莫复传习, 于今五百馀岁, 遂亡绝。”名家思想大都注重“‘循名责实’‘综核名实’”的方法。...
  • 卡西尔哲学思想的符号形式分析2018-09-11自上个世纪80年代中期以来, 主要因为《人论》一书中译本的出版, 也包括诸如《语言与神话》、《启蒙哲学》、《神话思维》等中译本的出版, 我国学者开始关注和研究卡西尔和他的文化哲学。...
  • 沃尔顿假装理论及其批驳与辩护2018-09-07直接指称论者主张, 名称的作用仅仅在于为命题的真值条件提供指称对象, 除此之外, 别无他用。但还有“福尔摩斯”、“哈姆雷特”、“孙悟空”这类最初出现在虚构作品中的虚构角色的名称, 被称为“虚构名称”。...
  • 康有为对朱熹成就的复杂评价2018-09-07摘要: 如果说被抨击、贬损是朱熹在近代的宿命的话, 那么, 朱熹在康有为那里的际遇则可以说是一个例外。康有为对朱熹的推崇与对其地位、影响和贡献的认定互为表里, 孔子后学一小教王, 二千年来皆朱学是康有为对朱学势力的集中概括。无论是康有为对朱熹的关注...
  • 西方哲学史不同时期的时空观综述2018-09-05作为最常见却又最神秘的时间和空间, 一直以来都是哲学家们不断思索的重点对象。纵观西方哲学的发展历程, 我们不难发现, 时空问题无疑是贯穿于整个西方哲学史的基本问题。对时空的追问, 已然成为人类考察天地、思索人生的无法跳跃的攀墙。...
  • 魏源《老子本义》中“气”概念的运用2018-09-05通过对人性的考察, 魏源认识到, 一般的世人都会有与生俱来的欲望, 都可能经常表现出喜新厌旧的心态。在对《老子》进行解读时, 魏源结合自己的理解, 尝试着从人的内在心神和物质生理两方面对人的“欲望”进行解读。...
  • 儒家君子人格的三重维度与当地养成2018-08-31在总结夏商周三代尊亲传统文化的背景下, 儒学于春秋末期应运而生, 其思想精华更是至今还影响着当代思想价值体系的建构。从古至今, 对君子人格的追求一直没有停止, 这种人格的完满性是人在必然性基础上自由性的体现。...
  • 先秦哲学视野下之名学2018-08-31诸子时代有名家一派, 《论六家要旨》与《汉书·艺文志》皆以此称名。由名家迁衍出名辩、名学等诸多议题, 与之相关者亦有法家刑名之学与儒家后起之名教, 以上诸多范畴皆与“名”相涉, 故可言名家与老庄之道家亦不无关切。...
  • 《论语》中君子的人格魅力与现代意义2018-08-29《论语》集中阐述了为人处世的道理, 其中有多次提到“君子”一词。可以说, 《论语》就是一部教导人们如何自我完善、将自己修养成“君子”的经典。《论语》中君子人格的基本精神十分丰富, 包含仁爱、守礼、谦敬、重道、忠信等内容。...
  • 英国启蒙思想家对工业革命的批判2018-08-29早在马克思之前100年, 英国启蒙思想家们就以一种技术理性批判的反思意识, 通过对当时工业社会现实的经验主义式的考察分析, 揭示在资本主义生产方式下, 科技进步与人的发展之间的内在关系。...
  • 学术界关于休谟哲学的三种解读2018-08-27 陷入了极端的怀疑主义, 导致了怀疑主义的危机。按照这种解读, 休谟哲学的贡献仅仅在于, 它把洛克、贝克莱的哲学原理推到极致, 把蕴含在里面的怀疑主义结果给揭示出来, 从而揭示其荒谬性。...
  • 王阳明哲学中良知的动态性探析2018-08-27杨国荣教授曾这样评论阳明的“致良知”过程, “一方面, 先天的良知惟有通过致知过程才能为主体所自觉把握, 另一方面, 致知过程本身又受到良知的制约;‘知’与‘致’彼此作用, 互为前提, 呈现为一种动态的统一关系。”...
  • 鲍德里亚消费社会理论中的符号研究2018-08-22尽管鲍德里亚的广告与消费社会思想对于我们分析现代人类的现实生活空间和生存处境有着很强的启示意义与参考价值, 但不可否认的是, 鲍氏的分析视角过于强调了消费社会中的符号和象征交换的作用, 而忽视了经济基础仍然在远远的地方发挥着最终的裁决作用。...
  • 《庄子》对“孔子”形象的游戏解构2018-08-22《庄子》中孔子形象与其他子书的原型不同, 微妙在既有否定儒家思想的一面, 也有肯定的一面。“平淡”“真淳”的情趣韵味是《庄子》通过否定孔子形象所建构的关于心灵慰藉的“乌托邦”, 它虽空幻而贴近现实、虽超脱却又与人的本性紧紧相依。...
  • 自由主义和社会功利主义中的密尔2018-08-18正如密尔自己所指出的, 有关个人与社会之界限的讨论, 远非什么新的问题, 而是自古以来就在对人类进行着区分, 只是在每个时代都有着不同的表现形式, 也因此对人类产生着不同的影响。...
  • 中庸之道和马克思主义辩证法的异曲同工之处2018-08-18两者产生的时代背景、研究理路虽有不同, 但追求真善美在各种文化的交融中仍基本一致, 所以马克思主义辩证法与中庸之道亦自然显示出异曲同工之处。...
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